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2008.03.31 Mon
３−１
イスラエル人が皆、羊飼いのいない羊のように山々に散っているのを私は見ました。
主は「彼らには主人がいない、彼らをそれぞれ自分の家に無事帰らせよ」と言う。
３−２
正しいことのために、迫害されるのは幸いである。偽りを言って人のご機嫌取りをするよりは。
４−１
でも真実は人を傷つけるんですけど・・・。それでもいいのですか？
４−２
それが自分の「我」から出たのか、天からくるものか考えなさい。
次回は平安の拠り所 詩篇22：9〜10 より み言葉を聴きます。
イスラエル人が皆、羊飼いのいない羊のように山々に散っているのを私は見ました。
主は「彼らには主人がいない、彼らをそれぞれ自分の家に無事帰らせよ」と言う。
３−２
正しいことのために、迫害されるのは幸いである。偽りを言って人のご機嫌取りをするよりは。
４−１
でも真実は人を傷つけるんですけど・・・。それでもいいのですか？
４−２
それが自分の「我」から出たのか、天からくるものか考えなさい。
次回は平安の拠り所 詩篇22：9〜10 より み言葉を聴きます。
2008.03.31 Mon
３−１
アハブはこれらの言葉を聞くと、衣を裂き、粗布を身にまとって断食した。
彼は粗布の上に横たわり、うちひしがれて歩いた。
３−２
アハブは妻にそそのかされていたが、目が覚めた。
４−１
悪事をはたらいても、悔い改めれば罪を猶予してもらえる？どうして断食したのか。
うちひしがれたのか。悲しいから？主の機嫌をとるため？
４−２
アハブは今までのことを悔い、主の目に良いとされることを行なったので罪が猶予された。
あなたもそのようにしなさい。
次回は 預言者ミカヤ 列王記上 22：13〜28 より み言葉を聴きます。
アハブはこれらの言葉を聞くと、衣を裂き、粗布を身にまとって断食した。
彼は粗布の上に横たわり、うちひしがれて歩いた。
３−２
アハブは妻にそそのかされていたが、目が覚めた。
４−１
悪事をはたらいても、悔い改めれば罪を猶予してもらえる？どうして断食したのか。
うちひしがれたのか。悲しいから？主の機嫌をとるため？
４−２
アハブは今までのことを悔い、主の目に良いとされることを行なったので罪が猶予された。
あなたもそのようにしなさい。
次回は 預言者ミカヤ 列王記上 22：13〜28 より み言葉を聴きます。
2008.03.31 Mon
３−１
起きて食べよ。このたびは長く、あなたには耐え難いからだ。 19：7
３−２
どのような時にも、主が共にいてあなたを勇気づけて下さる。
４−１
なんで、食べ物によってなのか。直接心に働きかければいいのに？
４−２
神が力を持って人を変えることはできない。人に宿った聖霊によって変わる。
体を元気にすることで、健全な思考が戻るからである。
次回は ホレブの山で 列王記上 19：9〜18 より み言葉を 聴きます。
起きて食べよ。このたびは長く、あなたには耐え難いからだ。 19：7
３−２
どのような時にも、主が共にいてあなたを勇気づけて下さる。
４−１
なんで、食べ物によってなのか。直接心に働きかければいいのに？
４−２
神が力を持って人を変えることはできない。人に宿った聖霊によって変わる。
体を元気にすることで、健全な思考が戻るからである。
次回は ホレブの山で 列王記上 19：9〜18 より み言葉を 聴きます。
2008.03.31 Mon
3-1
わたしは世の終わりまでいつもあなたがたとともにいる。
３−２
イエスはいつもあなたの中におられ、あなたを正しい方へ導く
４−１
自分が苦しい時、神に悩みを話すと、私の中にいらっしゃる神が私を慰め、正しい道へ導いて
くださいます。どうかいつまでも私の中にいてください。そして、私を強くし、サタンに負けないようにしてください。
４−２
私はいつもあなた方と共にいる。信じる心が強くなればなるほど、腹の中からたくさんの恵みの水が
わきあがってくるであろう。
次回は 逃げるエリヤ 列王記上 19：1〜8 より み言葉を聴きます。
わたしは世の終わりまでいつもあなたがたとともにいる。
３−２
イエスはいつもあなたの中におられ、あなたを正しい方へ導く
４−１
自分が苦しい時、神に悩みを話すと、私の中にいらっしゃる神が私を慰め、正しい道へ導いて
くださいます。どうかいつまでも私の中にいてください。そして、私を強くし、サタンに負けないようにしてください。
４−２
私はいつもあなた方と共にいる。信じる心が強くなればなるほど、腹の中からたくさんの恵みの水が
わきあがってくるであろう。
次回は 逃げるエリヤ 列王記上 19：1〜8 より み言葉を聴きます。
2008.03.25 Tue
３−１
あの方はここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。28：6
３−２
イエスは復活された。
４−１
復活して天にすぐ昇ってしまうけど、それはなぜだろう。
４−２
イエスがいつまでも地上に残っていると、それに頼っていつまでも子どものままだから。
体は死んでも信仰やキリストの命が人々の心に残るから。
次回は 天にあげられる前 マタイ28：11〜20 より み言葉を聴きます。
あの方はここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。28：6
３−２
イエスは復活された。
４−１
復活して天にすぐ昇ってしまうけど、それはなぜだろう。
４−２
イエスがいつまでも地上に残っていると、それに頼っていつまでも子どものままだから。
体は死んでも信仰やキリストの命が人々の心に残るから。
次回は 天にあげられる前 マタイ28：11〜20 より み言葉を聴きます。
2008.03.25 Tue
3-1
わたしたちの古い自分がキリストと共に十字架につけられたのは、罪に支配された体が滅ぼされ
もはや罪の奴隷にならないためであると知っています。6：4
３−２
イエスは人間の自己中心性、幼児性に苦しめられたが、かえってその人たちを憐れみ、
死によって多くの人々の目を覚まさせた。
４−１
イエスが死んだのは洗礼者の罪のため？それとも未信者の罪のため？どっちも？
４−２
信徒であろうと、なかろうと正しい人は1人もいなかった。キリストは死ぬことにより
神と人間とのパイプとなった。
次回は復活 マタイ 28：1〜10 より み言葉を聴きます。
わたしたちの古い自分がキリストと共に十字架につけられたのは、罪に支配された体が滅ぼされ
もはや罪の奴隷にならないためであると知っています。6：4
３−２
イエスは人間の自己中心性、幼児性に苦しめられたが、かえってその人たちを憐れみ、
死によって多くの人々の目を覚まさせた。
４−１
イエスが死んだのは洗礼者の罪のため？それとも未信者の罪のため？どっちも？
４−２
信徒であろうと、なかろうと正しい人は1人もいなかった。キリストは死ぬことにより
神と人間とのパイプとなった。
次回は復活 マタイ 28：1〜10 より み言葉を聴きます。
2008.03.23 Sun
３−１
そこで彼らは行って、墓の意志に封印をし、番兵を置いた。27：66
３−２
疑り深い人間たち。キリストが死んでもなお恐れた。
幕が裂けたり、聖者が生き返ったりすることで、イエスも復活するかもと思った。
ヨセフは、復活するまでの間、それを待つのにふさわしい場所を用意した。
４−１
心が真理に向かっていなければ、イエスの教えも「惑わし」になってしまう。
素直な心を持たないといけない。。
４−２
イエスに重荷を任せ、救いへ導かれよ。
次回は罪からの解放 ローマ6：1〜7 よりみ言葉を聞きます。
そこで彼らは行って、墓の意志に封印をし、番兵を置いた。27：66
３−２
疑り深い人間たち。キリストが死んでもなお恐れた。
幕が裂けたり、聖者が生き返ったりすることで、イエスも復活するかもと思った。
ヨセフは、復活するまでの間、それを待つのにふさわしい場所を用意した。
４−１
心が真理に向かっていなければ、イエスの教えも「惑わし」になってしまう。
素直な心を持たないといけない。。
４−２
イエスに重荷を任せ、救いへ導かれよ。
次回は罪からの解放 ローマ6：1〜7 よりみ言葉を聞きます。
2008.03.23 Sun
３−１
そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、
墓が開いて聖なる者たちの体が生き返った。
３−２
神であり、人であるイエスが死ぬ時、いろいろな事が起こる。
死ぬと同時に復活への準備が始まる。
４−１
聖なる者たちは生き返って何を伝えたか。
４−２
イエスは主で、3日後に復活する。み言葉は成就され、もはや仕上げの段階に入ることを示している。
次回は 封印された墓 マタイ27：57〜66 より み言葉を聴きます。
なんか、この辺あまり言葉が聞こえてこないです（−−；
そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、
墓が開いて聖なる者たちの体が生き返った。
３−２
神であり、人であるイエスが死ぬ時、いろいろな事が起こる。
死ぬと同時に復活への準備が始まる。
４−１
聖なる者たちは生き返って何を伝えたか。
４−２
イエスは主で、3日後に復活する。み言葉は成就され、もはや仕上げの段階に入ることを示している。
次回は 封印された墓 マタイ27：57〜66 より み言葉を聴きます。
なんか、この辺あまり言葉が聞こえてこないです（−−；
2008.03.21 Fri
３−１
他人は救ったのに、自分は救えない。イスラエルの王だ。今すぐ十字架から降りるがいい。
そうすれば信じてやろう。
３−２
イエスはみこころが行なわれることを願い、自分を救うために神の力を使わなかった。
４−１
イエスが死ぬ時は、苦しく、悲しかった。なぜ神様はひとり子を殺すのか。
４−２
イエスの死によって多くの人々が救われると思われた神は、ひとり子を死なせる決意をする。
聖書の言葉が現実のものとなるために。イエスが神様の元へ帰るために。
イエスは神であることをみんなにわからせるために。
次回は 裂けた神殿の幕 マタイ27：45〜56 より み言葉を聴きます。
他人は救ったのに、自分は救えない。イスラエルの王だ。今すぐ十字架から降りるがいい。
そうすれば信じてやろう。
３−２
イエスはみこころが行なわれることを願い、自分を救うために神の力を使わなかった。
４−１
イエスが死ぬ時は、苦しく、悲しかった。なぜ神様はひとり子を殺すのか。
４−２
イエスの死によって多くの人々が救われると思われた神は、ひとり子を死なせる決意をする。
聖書の言葉が現実のものとなるために。イエスが神様の元へ帰るために。
イエスは神であることをみんなにわからせるために。
次回は 裂けた神殿の幕 マタイ27：45〜56 より み言葉を聴きます。
2008.03.21 Fri
３−１
いばらで冠を編んで頭に乗せ、また右手にあしの棒を持たせて、その前にひざまづき
「ユダヤ人の王、万歳」と言って侮辱した。
３−２
つらくても、それが神の意志だから従う
４−１
誰かを殺したのではなく、むしろ癒し、救い、奇跡を行なってきたのに、
なぜイエスは死ななければならなかったのか。
４−２
ファリサイ派の人に殺された後、復活することで徹底的に神の力を見せつけた。
あなたの心にもファリサイ派の人が存在する。どんなときも神を賛美しなさい。
次回は十字架 マタイ 27：32〜44 より み言葉を聞きます。
いばらで冠を編んで頭に乗せ、また右手にあしの棒を持たせて、その前にひざまづき
「ユダヤ人の王、万歳」と言って侮辱した。
３−２
つらくても、それが神の意志だから従う
４−１
誰かを殺したのではなく、むしろ癒し、救い、奇跡を行なってきたのに、
なぜイエスは死ななければならなかったのか。
４−２
ファリサイ派の人に殺された後、復活することで徹底的に神の力を見せつけた。
あなたの心にもファリサイ派の人が存在する。どんなときも神を賛美しなさい。
次回は十字架 マタイ 27：32〜44 より み言葉を聞きます。
2008.03.19 Wed
３−１
しかし祭司長たちや長老たちは、バラバを釈放してイエスを死刑に処してもらうように群衆を説得した。
３−２
死んでも生きる人になるために、罪もないのにしんでいった。
４−１
イエスを正しいという人もいたけれど、それもねたむ人もいた。自分を慕ってくれる人と逃げたらよかったのに・・。
重荷や罪や憎しみを引き受けて死んでいった。今も私の罪や重荷を担ってもらっているけどそれでいいのかしら・・。
４−２
重荷や罪は私の所に持ってきなさい。人は罪を犯すもの
重荷や罪を心に残してはいけない。みことばで心を満たしなさい。
次回は兵士の嘲弄 マタイ2：27〜31 より み言葉を聴きます。
しかし祭司長たちや長老たちは、バラバを釈放してイエスを死刑に処してもらうように群衆を説得した。
３−２
死んでも生きる人になるために、罪もないのにしんでいった。
４−１
イエスを正しいという人もいたけれど、それもねたむ人もいた。自分を慕ってくれる人と逃げたらよかったのに・・。
重荷や罪や憎しみを引き受けて死んでいった。今も私の罪や重荷を担ってもらっているけどそれでいいのかしら・・。
４−２
重荷や罪は私の所に持ってきなさい。人は罪を犯すもの
重荷や罪を心に残してはいけない。みことばで心を満たしなさい。
次回は兵士の嘲弄 マタイ2：27〜31 より み言葉を聴きます。
2008.03.19 Wed
3-1
ペトロは「にわとりが鳴く前にあなたは3度 私を知らない と言うだろう」と言われたイエスの言葉を思い出した。
そして外に出て激しく泣いた。
３−２
バプテスマを受けても、人の子は裏切るもの
４−１
裏切るとわかっていた弟子をキリストは見捨てることはなかった。
キリストは死ぬまで神の言葉を伝え、神の意志によって生きた。死んでも生きた。
爪の垢をせんじて飲んだら・・賢くなる？
４−２
神様の言葉にたくさん触れること。言葉遣いに気をつけること
で、全然気をつけられていない私Orz
次回は 民衆の声 マタイ 27：11〜26 よりみ言葉を聴きます。
ペトロは「にわとりが鳴く前にあなたは3度 私を知らない と言うだろう」と言われたイエスの言葉を思い出した。
そして外に出て激しく泣いた。
３−２
バプテスマを受けても、人の子は裏切るもの
４−１
裏切るとわかっていた弟子をキリストは見捨てることはなかった。
キリストは死ぬまで神の言葉を伝え、神の意志によって生きた。死んでも生きた。
爪の垢をせんじて飲んだら・・賢くなる？
４−２
神様の言葉にたくさん触れること。言葉遣いに気をつけること
で、全然気をつけられていない私Orz
次回は 民衆の声 マタイ 27：11〜26 よりみ言葉を聴きます。
2008.03.17 Mon
3-1
主の御名を呼び求める者は皆、救われる 2：21
３−２
毎日大いに主の菜を呼び求めなさい。
４−１
「私はクリスチャンです」と言いながらみ言葉を実行しない人は信心がない、と言いながら
主の名を呼び求める者は皆救われる、なんてあめとむちだ。
４−２
言わないより言った方が、実行がないより、ある方が断然御国に近づく。
呼び求め、実行する人は終わりの時じゃなくて、今すぐに救われる。
次回はペテロの裏切り マタイ 26：69〜75 より み言葉を聴きます。
主の御名を呼び求める者は皆、救われる 2：21
３−２
毎日大いに主の菜を呼び求めなさい。
４−１
「私はクリスチャンです」と言いながらみ言葉を実行しない人は信心がない、と言いながら
主の名を呼び求める者は皆救われる、なんてあめとむちだ。
４−２
言わないより言った方が、実行がないより、ある方が断然御国に近づく。
呼び求め、実行する人は終わりの時じゃなくて、今すぐに救われる。
次回はペテロの裏切り マタイ 26：69〜75 より み言葉を聴きます。
2008.03.16 Sun
３−１
あなたたちはやがて、人の子が全能の神の右に座り、天の雲に乗ってやってくるのを見る 26：64
３−２
やがて、キリストと神様が皆を迎えに行くので準備しておきなさい。
４−１
私は戸を開けて、神の子主イエスキリストを迎え入れるので、どうぞ中へお入り下さい。
そして、たくさんお話を聞かせて下さい。
４−２
罪を告白して、悔い改め、罪をあなたの中に残さないようにしなさい。あなたの罪は私が背負い、私と共に十字架につけられたのだから。
次回は 不動の条件 使徒行伝2：21 より み言葉を聴きます。
あなたたちはやがて、人の子が全能の神の右に座り、天の雲に乗ってやってくるのを見る 26：64
３−２
やがて、キリストと神様が皆を迎えに行くので準備しておきなさい。
４−１
私は戸を開けて、神の子主イエスキリストを迎え入れるので、どうぞ中へお入り下さい。
そして、たくさんお話を聞かせて下さい。
４−２
罪を告白して、悔い改め、罪をあなたの中に残さないようにしなさい。あなたの罪は私が背負い、私と共に十字架につけられたのだから。
次回は 不動の条件 使徒行伝2：21 より み言葉を聴きます。
2008.03.16 Sun
３−１
たとえご一緒に死なねばならなくなっても、あなたのことを知らないなどとは決して申しません。
３−２
口ではそう言っても、誰1人としてその言葉を実行できなかった。
４−１
一緒に死ぬ人には永遠の命が与えられる・・・？
４−２
死ぬ時も、どんなときも共にいてくださる神がいる
次回は 不当な裁判 マタイ26：57〜68 より み言葉を聴きます。
たとえご一緒に死なねばならなくなっても、あなたのことを知らないなどとは決して申しません。
３−２
口ではそう言っても、誰1人としてその言葉を実行できなかった。
４−１
一緒に死ぬ人には永遠の命が与えられる・・・？
４−２
死ぬ時も、どんなときも共にいてくださる神がいる
次回は 不当な裁判 マタイ26：57〜68 より み言葉を聴きます。
2008.03.16 Sun
３−１
わたしの兄弟である、この最も小さい者にしたことは、わたしにしてくれたことなのである25：40
（困っている人に親切にすることは、キリストにしたことと同じである）
３−２
困っている人を見たら、キリスト（私）だと思って助けなさい。
４−１
今日私は困っている母に頼まれた用事をすぐしなかったり、断ったりしました。
それが神様だとはみじんも思わず、傲慢でした。
４−２
あなたの手足は人を助けるためにある。
次回は 裏切りの預言 マタイ26：31〜35 より み言葉を聴きます。
わたしの兄弟である、この最も小さい者にしたことは、わたしにしてくれたことなのである25：40
（困っている人に親切にすることは、キリストにしたことと同じである）
３−２
困っている人を見たら、キリスト（私）だと思って助けなさい。
４−１
今日私は困っている母に頼まれた用事をすぐしなかったり、断ったりしました。
それが神様だとはみじんも思わず、傲慢でした。
４−２
あなたの手足は人を助けるためにある。
次回は 裏切りの預言 マタイ26：31〜35 より み言葉を聴きます。
2008.03.14 Fri
3-1
これを見たすべての民はひれ伏し、「主こそ神です。主こそ神です。」と言った 18：39
３−２
主は一瞬の出来事で、バアルの信者に「主こそ神である」であり、ゆるぎないものであることを見せつけた。
４−１
私もあの場にいたら、そう言うと思う。でも、時間が過ぎたら、「あれは夢だったのかなあ・・」と言いそう（−−；
４−２
主の言葉をしっかり心に刻みなさい。
次回はわたしにしてくれた人 マタイ ２５：31〜46 より み言葉を聴きます。
これを見たすべての民はひれ伏し、「主こそ神です。主こそ神です。」と言った 18：39
３−２
主は一瞬の出来事で、バアルの信者に「主こそ神である」であり、ゆるぎないものであることを見せつけた。
４−１
私もあの場にいたら、そう言うと思う。でも、時間が過ぎたら、「あれは夢だったのかなあ・・」と言いそう（−−；
４−２
主の言葉をしっかり心に刻みなさい。
次回はわたしにしてくれた人 マタイ ２５：31〜46 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
真昼をすぎても、彼らは狂ったように叫び続け、献げ物を献げる時刻になった。
しかし声もなく、答える者もなく、何の兆候もなかった。18：29
３−２
血を流しても、叫んでも、本当の神でなければ答はない。
バアルは人間が作った、自分勝手に好きなことをするだけの都合のいい口実だった。
４−１
自分の価値判断や色眼鏡で「この人は劣っている」とか、尊いとか裁いてしまう。
目先のお金とか、楽しいこと無いかな、ってすべては有り難いことなのに裁いてしまう・・・
４−２
み言葉によって、他を圧倒する、絶対的な勇気が得られる。
次回は エリヤの対決 �掘［鷁Φ�上 18：30〜40 より み言葉を聴きます。
真昼をすぎても、彼らは狂ったように叫び続け、献げ物を献げる時刻になった。
しかし声もなく、答える者もなく、何の兆候もなかった。18：29
３−２
血を流しても、叫んでも、本当の神でなければ答はない。
バアルは人間が作った、自分勝手に好きなことをするだけの都合のいい口実だった。
４−１
自分の価値判断や色眼鏡で「この人は劣っている」とか、尊いとか裁いてしまう。
目先のお金とか、楽しいこと無いかな、ってすべては有り難いことなのに裁いてしまう・・・
４−２
み言葉によって、他を圧倒する、絶対的な勇気が得られる。
次回は エリヤの対決 �掘［鷁Φ�上 18：30〜40 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
わたしの仕えている万軍の主は生きておられます。今日私はアハブの前に姿を現します。
３−２
主の言葉にゆるがない決意で従いなさい。
４−１
100人助けた人に「言いに行きなさい」ということは、100人分の命を背負うことでしょ〜。
でも、主のために生きようと、死のうとまかせて、信じ切ってるところがスゴイと思う。
でも、3年間も集中できない・・・。私だったら、だらけそう(--;
４−２
3年余の時間と主の言葉でエリヤは器を大きくされた。大きいことを平気で（？）やってのけられるようになった。
次回は エリヤの対決 �供［鷁Φ�上 18：17〜29 より み言葉を聴きます。
わたしの仕えている万軍の主は生きておられます。今日私はアハブの前に姿を現します。
３−２
主の言葉にゆるがない決意で従いなさい。
４−１
100人助けた人に「言いに行きなさい」ということは、100人分の命を背負うことでしょ〜。
でも、主のために生きようと、死のうとまかせて、信じ切ってるところがスゴイと思う。
でも、3年間も集中できない・・・。私だったら、だらけそう(--;
４−２
3年余の時間と主の言葉でエリヤは器を大きくされた。大きいことを平気で（？）やってのけられるようになった。
次回は エリヤの対決 �供［鷁Φ�上 18：17〜29 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
み言葉を行なう人になりなさい。自分を欺いて、聞くだけで終わる者になってはいけません。 1：22
自分は信心深い者だと思っても、舌を制することができず、自分の心を欺くならば、そのような人の信心は無意味です1：26
３−２
自分の舌を制御しなさい。自分を責めないことに気を取られて、傲慢になってはいけない。
４−１
でも、悪意や怒りが生じてそれをはき出したくなる時はどうしたらよいですか。
４−２
それが地上のものから出たのか、天から来るものなのかで判断しなさい。
次回は エリヤの対決 �機［鷁Φ�上 18：1〜16 より み言葉を聴きます。
み言葉を行なう人になりなさい。自分を欺いて、聞くだけで終わる者になってはいけません。 1：22
自分は信心深い者だと思っても、舌を制することができず、自分の心を欺くならば、そのような人の信心は無意味です1：26
３−２
自分の舌を制御しなさい。自分を責めないことに気を取られて、傲慢になってはいけない。
４−１
でも、悪意や怒りが生じてそれをはき出したくなる時はどうしたらよいですか。
４−２
それが地上のものから出たのか、天から来るものなのかで判断しなさい。
次回は エリヤの対決 �機［鷁Φ�上 18：1〜16 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
今私はわかりました。あなたはまことに神の人です。あなたの口にある主の言葉は真実です。17：24
３−２
主の言葉は真実で、奇跡を起こす。
４−１
信心が足りなくて、すぐ信じていない者の心に惑わされ、嫌なところをひきだされます（T_T）
４−２
それに気づくだけよしとしなさい。
わたしはあなたと世の終わりまでともにいる。
次回は行動の人 ヤコブ1：22〜26 より み言葉を聴きます。
今私はわかりました。あなたはまことに神の人です。あなたの口にある主の言葉は真実です。17：24
３−２
主の言葉は真実で、奇跡を起こす。
４−１
信心が足りなくて、すぐ信じていない者の心に惑わされ、嫌なところをひきだされます（T_T）
４−２
それに気づくだけよしとしなさい。
わたしはあなたと世の終わりまでともにいる。
次回は行動の人 ヤコブ1：22〜26 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
主が地の面に雨を降らせる日まで、つぼの粉はつきることがなく、瓶の油はなくならない。
３−２
あなたが主にあって正しいことを行なうのなら、わたしはあなたを養おう。
４−１
それが主の預言者かどうか知るためには？最後の小麦と油しかないのに、他人に施して死にたくない・・
４−２
神に祈り、判断を仰ぎなさい。
次回は 子を生き返らせる祈り 列王記 上17：17〜24 より み言葉を聴きます。
主が地の面に雨を降らせる日まで、つぼの粉はつきることがなく、瓶の油はなくならない。
３−２
あなたが主にあって正しいことを行なうのなら、わたしはあなたを養おう。
４−１
それが主の預言者かどうか知るためには？最後の小麦と油しかないのに、他人に施して死にたくない・・
４−２
神に祈り、判断を仰ぎなさい。
次回は 子を生き返らせる祈り 列王記 上17：17〜24 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
ここを去り、東へ向かい、ヨルダンの東にあるケリトの川のほとりに身を隠せ。
その川の水を飲むがよい。わたしはカラスに命じて、あなたをそこで養わせる。
３−２
主を信じる者には必要なものをすべて用意しよう。
４−１
北王国も、南王国も主から離れてしまった。でも預言者を通じて立ち返らせてくれたんだね。
４−２
主を殺そうとする者と、信じる者の戦いを見なさい。あなたもバアルに仕えていたのだから。
（今も？！（汗））
次回は瓶の粉、びんの油 列王記上 17：8〜46 より み言葉を聴きます。
ここを去り、東へ向かい、ヨルダンの東にあるケリトの川のほとりに身を隠せ。
その川の水を飲むがよい。わたしはカラスに命じて、あなたをそこで養わせる。
３−２
主を信じる者には必要なものをすべて用意しよう。
４−１
北王国も、南王国も主から離れてしまった。でも預言者を通じて立ち返らせてくれたんだね。
４−２
主を殺そうとする者と、信じる者の戦いを見なさい。あなたもバアルに仕えていたのだから。
（今も？！（汗））
次回は瓶の粉、びんの油 列王記上 17：8〜46 より み言葉を聴きます。
2008.03.13 Thu
３−１
アサは父祖ダビデと同じように、主の目にかなう正しいことを行ない、神殿男娼をその地から追放し、
先祖たちの作った偶像をすべて取り除いた。
３−２
悪いと思うことは、それが昔から続いていることであっても潔くやめなさい。
４−１
ずーーーーーっと主に従わない王様ばかり続いて、争いばかり続くし、どうしてなんだろう。
４−２
主に従えば、やすらぎが得られる
（アサの統治時代には、戦争が起こらず、民には平安がありました。）
次回は、北のアハブとエリヤ 列王記上 16：29〜17：7 より み言葉を聴きます。
アサは父祖ダビデと同じように、主の目にかなう正しいことを行ない、神殿男娼をその地から追放し、
先祖たちの作った偶像をすべて取り除いた。
３−２
悪いと思うことは、それが昔から続いていることであっても潔くやめなさい。
４−１
ずーーーーーっと主に従わない王様ばかり続いて、争いばかり続くし、どうしてなんだろう。
４−２
主に従えば、やすらぎが得られる
（アサの統治時代には、戦争が起こらず、民には平安がありました。）
次回は、北のアハブとエリヤ 列王記上 16：29〜17：7 より み言葉を聴きます。
2008.03.07 Fri
３−１
上っていくな。あなたたちの兄弟、イスラエルの人々に戦いを挑むな。
それぞれ自分のうちに帰れ。こうなるように計らったのは私だ。
３−２
どんなときも、あなたに起こることは神の計らったことである。
４−１
自分で考えて、行動していると思っても、神のみ手の中なんだねぇ・・・
４−２
すべてにおいて、主にゆだねなさい。心の重荷も、くびきも。
次回は 南の善王 アサ 列王記上 15：9〜15 よりみ言葉を聴きます。
上っていくな。あなたたちの兄弟、イスラエルの人々に戦いを挑むな。
それぞれ自分のうちに帰れ。こうなるように計らったのは私だ。
３−２
どんなときも、あなたに起こることは神の計らったことである。
４−１
自分で考えて、行動していると思っても、神のみ手の中なんだねぇ・・・
４−２
すべてにおいて、主にゆだねなさい。心の重荷も、くびきも。
次回は 南の善王 アサ 列王記上 15：9〜15 よりみ言葉を聴きます。
2008.03.07 Fri
ソロモンが外国人の妻をたくさん持ち、主以外の神を信じたため神の怒りを買いました。
ソロモンの子孫は神に呪われることに。
３−１
もしあなたが今日この民の僕となり、彼らに仕えてその求めに応じ、優しい言葉をかけるなら、
彼らはいつまでもあなたに仕えるはずです。
３−２
愛を持って言葉をかけるなら、言葉をかけられた人も愛を持って返すであろう。
自身に仕える人のために仕えよ。
４−１
誰に聞くか。どちらが正しいか。レハブアムはどうして長老たちではなく若者の声に従ったのか。
４−２
いつも神の言葉に触れ、迷った時は神に聞きなさい。最善の道が示される。
次回は 主の意志 列王記 上12：16〜24 より み言葉を聴きます。
ソロモンの子孫は神に呪われることに。
３−１
もしあなたが今日この民の僕となり、彼らに仕えてその求めに応じ、優しい言葉をかけるなら、
彼らはいつまでもあなたに仕えるはずです。
３−２
愛を持って言葉をかけるなら、言葉をかけられた人も愛を持って返すであろう。
自身に仕える人のために仕えよ。
４−１
誰に聞くか。どちらが正しいか。レハブアムはどうして長老たちではなく若者の声に従ったのか。
４−２
いつも神の言葉に触れ、迷った時は神に聞きなさい。最善の道が示される。
次回は 主の意志 列王記 上12：16〜24 より み言葉を聴きます。
2008.03.07 Fri
３−１
今や私はあなたがたのために苦しむことを喜びとし、キリストの体である教会のために、
キリストの苦しみの欠けたところを身をもって満たしています。
３−２
私が苦しむことによって、あなた方は癒される。それは私にとって喜びである。
４−１
私の苦しみを負ってくれる？！しかも喜んで。
祈って、信じて、み言葉を守るだけで。いい話すぎるよー
４−２
神に喜ばれる者になりなさい。そしていつかは誰かの苦しみをよろこんえ負ってあげられるように。
神はあなたをそのようにしてくださる。
次回は誰に聞くか 列王記 上 12：1〜15より み言葉を聴きます。
今や私はあなたがたのために苦しむことを喜びとし、キリストの体である教会のために、
キリストの苦しみの欠けたところを身をもって満たしています。
３−２
私が苦しむことによって、あなた方は癒される。それは私にとって喜びである。
４−１
私の苦しみを負ってくれる？！しかも喜んで。
祈って、信じて、み言葉を守るだけで。いい話すぎるよー
４−２
神に喜ばれる者になりなさい。そしていつかは誰かの苦しみをよろこんえ負ってあげられるように。
神はあなたをそのようにしてくださる。
次回は誰に聞くか 列王記 上 12：1〜15より み言葉を聴きます。
2008.03.07 Fri
３−１
岩の裂け目、がけの隠れ場におるわが鳩よ。あなたの顔を見せなさい。
あなたの声は愛らしく、あなたの顔は美しい。
３−２
隠れ場から出てきて、もっと祈りの声を聞かせなさい。
４−１
私は顔をだすだけでいいの？どんなことをすればいいですか？
４−２
ただいるだけでいい。なるべくなら機嫌悪くならないように。
究極の結婚、がキリストと教会なんだって・・。
次回は 自分と和解する コロサイ 1：22〜25より み言葉を聴きます。
岩の裂け目、がけの隠れ場におるわが鳩よ。あなたの顔を見せなさい。
あなたの声は愛らしく、あなたの顔は美しい。
３−２
隠れ場から出てきて、もっと祈りの声を聞かせなさい。
４−１
私は顔をだすだけでいいの？どんなことをすればいいですか？
４−２
ただいるだけでいい。なるべくなら機嫌悪くならないように。
究極の結婚、がキリストと教会なんだって・・。
次回は 自分と和解する コロサイ 1：22〜25より み言葉を聴きます。
2008.03.07 Fri
私が聖書の中で最も浮かれてる箇所だと思うのがここです。
神様が理想とする恋愛、結婚が書かれているのだそうです。
正直、この部分からみ心が聞こえてくるのかしら？？って読む前は思いました。
３−１
エルサレムの乙女たちよ。野のかもしか、雌鹿にかけて誓って下さい。
愛がそれを望むまでは愛を呼び覚まさないと。
３−２
愛が望むから相手とエッチするのであって、エッチをすることによって愛を確認するということではない。
４−１
抱かれているうちはまだ愛があるとか思う人はどんなにつらいかしら。
自分の愛を、相手に重荷にならないように伝えるにはどうしたらいいのかな。
４−２
肉のつながりによらなくても、愛を表現する方法はたくさんある。肉のつながりによって
相手を「わかった」と思うのは早計。
次回は 花婿の愛の歌と応答 雅歌2：8〜17 よりみ言葉を聴きます。
神様が理想とする恋愛、結婚が書かれているのだそうです。
正直、この部分からみ心が聞こえてくるのかしら？？って読む前は思いました。
３−１
エルサレムの乙女たちよ。野のかもしか、雌鹿にかけて誓って下さい。
愛がそれを望むまでは愛を呼び覚まさないと。
３−２
愛が望むから相手とエッチするのであって、エッチをすることによって愛を確認するということではない。
４−１
抱かれているうちはまだ愛があるとか思う人はどんなにつらいかしら。
自分の愛を、相手に重荷にならないように伝えるにはどうしたらいいのかな。
４−２
肉のつながりによらなくても、愛を表現する方法はたくさんある。肉のつながりによって
相手を「わかった」と思うのは早計。
次回は 花婿の愛の歌と応答 雅歌2：8〜17 よりみ言葉を聴きます。
2008.03.07 Fri
3-1
すべてに耳を傾けて得た結論。神を畏れ、その戒めを守れ。これこそ人間のすべて。
３−２
神を畏れ、戒めをまもれば、祝福が得られる。
４−１
青春の日々にこそお前の創造主に心を留めよ、って書いてあるけど、青春が終わってから聖書に出会った人はもうダメなんですか？
４−２
青春の日々・・・年齢にかかわらず、楽しく充実している日々。苦難にあった時は淡々とみ言葉にしたがい、その教えを守りなさい。
次回は花嫁の愛の歌 雅歌 2：3〜7 よりみ言葉を聴きます。
すべてに耳を傾けて得た結論。神を畏れ、その戒めを守れ。これこそ人間のすべて。
３−２
神を畏れ、戒めをまもれば、祝福が得られる。
４−１
青春の日々にこそお前の創造主に心を留めよ、って書いてあるけど、青春が終わってから聖書に出会った人はもうダメなんですか？
４−２
青春の日々・・・年齢にかかわらず、楽しく充実している日々。苦難にあった時は淡々とみ言葉にしたがい、その教えを守りなさい。
次回は花嫁の愛の歌 雅歌 2：3〜7 よりみ言葉を聴きます。
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