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2007.07.24 Tue
下のような3つの条件が整ったときに、「言葉が通じる」となるわけです。
１ わかる言葉
外国人が片言の日本語でも、十分に用を足す、てにおは もなく、
単語だけなのに十分わかる。また、納得できる、違和感のない言葉。
自分本位でなく相手を思いやる、愛のある言葉はかならず「わかる言葉」となります。
２ ひびく言葉
感動した・心に響いた、と感じることです。
反対に、「あなたは○○さんに似ているね」
「似てません！私はあの人ほどずるくありません！訂正して下さい！」
という状況でも実は言葉が響いています。
自分の中にある要素と、言葉が反応して反感の気持ちになるそうです。
３ 届く言葉
自分の言葉を伝える力が2キロあったとします。
ある人に言葉を伝えるために5キロ必要だったとします。
そうすると、伝える力が足りないために「言ってることはわかるんだけど、
イマイチ通じてこない・・」という状況になります。
言葉を伝えるエネルギーが十分に、この例では10キロもあれば、十分に心が伝わりますね。
言葉を伝えるエネルギーを高めるにはどうしたらよいでしょうか。
例えば神様に祈ること、させて頂いているという気持ち、神様が私を動かしている、気持ちを引き締めるために自分を律することです。
自分が何かを成し遂げたときは、自分だけではなく、
神様の力も加わって達成されたことなのです。
だから、「たいしたものですね」と言われたら、
その誉れを神様に返さなくてはいけないのです。
でも「あとでまとめて返そう」と思って「俺はたいしたものだ」という気持ちを心にためていると傲慢になってきます。
傲慢になると、言葉が通じなくなります。
聖書の話です。
昔の人々が高い塔を建てていました。煉瓦と漆喰を使っていました。
下の人が「おーい、何が要る？」と上の人に向かって言えば、「漆喰、漆喰」と答えます。
塔が低いうちは上の人と下の人で声がよく聞こえるんだけども、高くなってくると、「なーにー、聞こえないぞ」となって、
そのうち「もういいや、上は上でやろう」「下は下でやろう」（傲慢な気持ち）が生まれます。
傲慢になると、「自分が傲慢だ」とわからなくなります。謙遜な人には傲慢がよく見えます。
傲慢は突然生まれるのではなく、始めは小さいものです。小さいうちに芽をつみ取ることが肝要です
１ わかる言葉
外国人が片言の日本語でも、十分に用を足す、てにおは もなく、
単語だけなのに十分わかる。また、納得できる、違和感のない言葉。
自分本位でなく相手を思いやる、愛のある言葉はかならず「わかる言葉」となります。
２ ひびく言葉
感動した・心に響いた、と感じることです。
反対に、「あなたは○○さんに似ているね」
「似てません！私はあの人ほどずるくありません！訂正して下さい！」
という状況でも実は言葉が響いています。
自分の中にある要素と、言葉が反応して反感の気持ちになるそうです。
３ 届く言葉
自分の言葉を伝える力が2キロあったとします。
ある人に言葉を伝えるために5キロ必要だったとします。
そうすると、伝える力が足りないために「言ってることはわかるんだけど、
イマイチ通じてこない・・」という状況になります。
言葉を伝えるエネルギーが十分に、この例では10キロもあれば、十分に心が伝わりますね。
言葉を伝えるエネルギーを高めるにはどうしたらよいでしょうか。
例えば神様に祈ること、させて頂いているという気持ち、神様が私を動かしている、気持ちを引き締めるために自分を律することです。
自分が何かを成し遂げたときは、自分だけではなく、
神様の力も加わって達成されたことなのです。
だから、「たいしたものですね」と言われたら、
その誉れを神様に返さなくてはいけないのです。
でも「あとでまとめて返そう」と思って「俺はたいしたものだ」という気持ちを心にためていると傲慢になってきます。
傲慢になると、言葉が通じなくなります。
聖書の話です。
昔の人々が高い塔を建てていました。煉瓦と漆喰を使っていました。
下の人が「おーい、何が要る？」と上の人に向かって言えば、「漆喰、漆喰」と答えます。
塔が低いうちは上の人と下の人で声がよく聞こえるんだけども、高くなってくると、「なーにー、聞こえないぞ」となって、
そのうち「もういいや、上は上でやろう」「下は下でやろう」（傲慢な気持ち）が生まれます。
傲慢になると、「自分が傲慢だ」とわからなくなります。謙遜な人には傲慢がよく見えます。
傲慢は突然生まれるのではなく、始めは小さいものです。小さいうちに芽をつみ取ることが肝要です
THEME：モノの見方、考え方。 - GENRE：心と身体
2007.07.13 Fri
今日のヨーガレッスンでは、白隠禅師「座禅和讃」でした。
人は生まれながらにして仏であるのに、それに気づかず遠いところのことだと思っている。
たとえばたった1度の短い時間の座禅でもそれは自分が積み上げた無量の罪を帳消しにするくらいの効果があるんだよ。
仏の教えを実践すれば自分が住んでいる所が極楽となり、あなた自身も仏となるのです。
という感じの意味です。
でも、人に仏性があるならなぜ罪を犯す人がいるのですか？と聞いてみた。
殺人や強姦、暴力。明らかに悪。でもそれは人間の定規。
神様から見れば、罪を犯した人間もそうでない人間もおなじなんだよ
私たちは命をいただいて体をつくっているし、狭義では同じことをしているね。
世の中には心の形が○の人ばかりでなく、▽の人も★の人もいる。
宇宙の力に動かされて、地球のバランスを保つためにさまざまな人がさまざまなことを行っています。
そこにはいいも悪いも、喜怒哀楽もないのです・・。
でもね。
ヨーガの教えには「私とは幸福が姿を変えたものである」とあります。
一方お釈迦様は「人間は苦を体験するために生きている」と言います。
これは本当は同じ意味なんだけど、なぜそうなるのかはまた次回。
ヨーガでは人間が５つの鞘で作られていると考えます（本によっては内側と外側が逆になっていたりします）。
内側に行くほど、高次元の鞘になります。
一番外側が「肉体鞘」。実在する肉体を指します。次が「生気鞘」。生きている状態を保つには呼吸しなくてはなりません。生きている状態を保っている鞘です。次が「意志鞘」。うれしい、かなしい、おいしい、憎らしい、愛らしい、楽しい・・・プラスマイナス、すべてをひっくるめた感情の鞘です。その内側が「理智鞘」。いわゆる心の声です。
一番内側にあるのは「歓喜鞘」。感動する力、喜ぶ力。これが大きい人が「オーラのある人、出てる人」となります。
内側に行くほど崇高な鞘、とも言えますが、例えば肉体が健康でなければ心も病んでしまうようにそれぞれの鞘は内側の鞘に密接に関わり合っていてどれがいらない、重要でない、ということはありません。
でもせっかく生きているのだから、普段から喜びの鞘を感じながら大きくしながら生きようよ。
そのためにはどんなことでも「良かった！」と受け取る訓練
小さな事にも感動する力を身につけることですぞ。
人は生まれながらにして仏であるのに、それに気づかず遠いところのことだと思っている。
たとえばたった1度の短い時間の座禅でもそれは自分が積み上げた無量の罪を帳消しにするくらいの効果があるんだよ。
仏の教えを実践すれば自分が住んでいる所が極楽となり、あなた自身も仏となるのです。
という感じの意味です。
でも、人に仏性があるならなぜ罪を犯す人がいるのですか？と聞いてみた。
殺人や強姦、暴力。明らかに悪。でもそれは人間の定規。
神様から見れば、罪を犯した人間もそうでない人間もおなじなんだよ
私たちは命をいただいて体をつくっているし、狭義では同じことをしているね。
世の中には心の形が○の人ばかりでなく、▽の人も★の人もいる。
宇宙の力に動かされて、地球のバランスを保つためにさまざまな人がさまざまなことを行っています。
そこにはいいも悪いも、喜怒哀楽もないのです・・。
でもね。
ヨーガの教えには「私とは幸福が姿を変えたものである」とあります。
一方お釈迦様は「人間は苦を体験するために生きている」と言います。
これは本当は同じ意味なんだけど、なぜそうなるのかはまた次回。
ヨーガでは人間が５つの鞘で作られていると考えます（本によっては内側と外側が逆になっていたりします）。
内側に行くほど、高次元の鞘になります。
一番外側が「肉体鞘」。実在する肉体を指します。次が「生気鞘」。生きている状態を保つには呼吸しなくてはなりません。生きている状態を保っている鞘です。次が「意志鞘」。うれしい、かなしい、おいしい、憎らしい、愛らしい、楽しい・・・プラスマイナス、すべてをひっくるめた感情の鞘です。その内側が「理智鞘」。いわゆる心の声です。
一番内側にあるのは「歓喜鞘」。感動する力、喜ぶ力。これが大きい人が「オーラのある人、出てる人」となります。
内側に行くほど崇高な鞘、とも言えますが、例えば肉体が健康でなければ心も病んでしまうようにそれぞれの鞘は内側の鞘に密接に関わり合っていてどれがいらない、重要でない、ということはありません。
でもせっかく生きているのだから、普段から喜びの鞘を感じながら大きくしながら生きようよ。
そのためにはどんなことでも「良かった！」と受け取る訓練
小さな事にも感動する力を身につけることですぞ。
THEME：モノの見方、考え方。 - GENRE：心と身体
2007.07.06 Fri
血圧なら最低血圧が140以上だったら高血圧とか、
数値がいくら以上なら高血糖とか基準が明確です。
それに較べて、弱さは主観的な感情です。
「大学院まで出たんですってね、私は高校しかでてなくて・・・」
「高校出たのならまだいいじゃないですか、私は中卒で・・・」
人とくらべて初めてコンプレックスが生まれます。
ですが客観的な事実はないことが多いのです。
自分がそのことにとらわれなければ、弱さは存在しません。
弱さとは、自分勝手な、受け入れられない、だめだという1人思いの感情なのです。
私たちは1人1人が神の作品なのであり同じように尊いのです。他より劣っている、優れていると劣等感や優越感を感じるのはサタンの罠なのです。
隣の人はどうであろうと、自分もそうならなくてはいけない道理はありません。すべてのことは相働きて益となる、となにごとも感謝して受け取れば捨てるものはなにもありません。どう考えても感謝してうけとれないことを感謝して受け取れるようになった時、喜びの峰はとても高くなります。
自分が劣等感を感じる時、それは自分の弱さだけを見ている時、我力で行っている時です。弱さを見るのではなく、「どうしてこの弱さが与えられたのか」と天の父を見ましょう。
弱さは天の神様を見ようとしたり我力で行っていた、と気づくきっかけとなります。天の力に気づいたあなたはもう弱くはありません。
自分が弱さを感じるときは本当に強くなるときなのです。
落ち込んでしまうのは、弱さの現象だけ見ているから・・
星の王子様にもあるように、本当にたいせつなものは見えないのです。
傲慢や劣等感は我力で行っているから生まれた感情でサタンがおいていく偽物なのです。
自分が哀しみにうちひしがれても、いつものように朝が来て、小鳥は鳴き、楽しそうに笑っている小学生・・、フラワーアレンジをしているお花屋さん・・周りは何も変りません。
あなたが感じている弱さはあなただけが感じている思い過ごしなのですよ。
数値がいくら以上なら高血糖とか基準が明確です。
それに較べて、弱さは主観的な感情です。
「大学院まで出たんですってね、私は高校しかでてなくて・・・」
「高校出たのならまだいいじゃないですか、私は中卒で・・・」
人とくらべて初めてコンプレックスが生まれます。
ですが客観的な事実はないことが多いのです。
自分がそのことにとらわれなければ、弱さは存在しません。
弱さとは、自分勝手な、受け入れられない、だめだという1人思いの感情なのです。
私たちは1人1人が神の作品なのであり同じように尊いのです。他より劣っている、優れていると劣等感や優越感を感じるのはサタンの罠なのです。
隣の人はどうであろうと、自分もそうならなくてはいけない道理はありません。すべてのことは相働きて益となる、となにごとも感謝して受け取れば捨てるものはなにもありません。どう考えても感謝してうけとれないことを感謝して受け取れるようになった時、喜びの峰はとても高くなります。
自分が劣等感を感じる時、それは自分の弱さだけを見ている時、我力で行っている時です。弱さを見るのではなく、「どうしてこの弱さが与えられたのか」と天の父を見ましょう。
弱さは天の神様を見ようとしたり我力で行っていた、と気づくきっかけとなります。天の力に気づいたあなたはもう弱くはありません。
自分が弱さを感じるときは本当に強くなるときなのです。
落ち込んでしまうのは、弱さの現象だけ見ているから・・
星の王子様にもあるように、本当にたいせつなものは見えないのです。
傲慢や劣等感は我力で行っているから生まれた感情でサタンがおいていく偽物なのです。
自分が哀しみにうちひしがれても、いつものように朝が来て、小鳥は鳴き、楽しそうに笑っている小学生・・、フラワーアレンジをしているお花屋さん・・周りは何も変りません。
あなたが感じている弱さはあなただけが感じている思い過ごしなのですよ。
THEME：モノの見方、考え方。 - GENRE：心と身体
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